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靖鉴强博客

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深圳市企业经营战略研究会会长,深圳大学管理学院特邀教授,中国经营大师论坛执行主席,天助联合物联网络平台联席会议主席,著有<说教者><中国古代贤人智慧>,《我是最伟大奇迹》、《中国经营大师的智慧》《原点智慧》等著作。 联系邮箱:shenzhenbaijue@163.com。

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为什么人与天地成为四大----原点生命思考之三  

2013-10-13 11:21:40|  分类: 散文诗歌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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是你在与世界发生联系。我们前边讲,这是个自我生命的重要意识点。
你在面对天地,你的心智之广大可以容纳天地,你开始认识天地的规律,认识天地间的联系性,你把这些知识放在你的知识系统内,最后,天地有多大,你对天地的认识就有多大,最后,你以你的心智的认知和天地一样大了,你成为了道大、天大、地大四大之一,成为了人大。
你发现,你的身体可以很小,但你的心智可以很大,可以和道一样大。
我们在通过自己与世界、宇宙发生联系时,我们可以让自己的心智变得很大,我们的身体没有变大,我们的心灵可以让我们变得很强大。你看,这不取决于身体,这取决于心灵。
所以,循着这样的思路,你会发现,道德经讲的不是宇宙、规律的事,或者,不仅仅是。道德经讲的也是心灵的事,道德经在讲让我们怎样找到自我,而且,告诉我们怎样建立自我。
看起来我似乎在绕圈子,我借道德经在说事,在说与世界联系是件心灵的事。你这样理解是对的,我们是想说明白这样一件事,我们建立自我会开始于心灵。我如果乍然这么说,你不一定接受,当然,我绕了一圈子你也未必能接受。我想,这个可以放放。
我们还是围绕自我与世界的联系,我们还是从这个联系性开始,就我们的探讨而言,有两点是我们要记住的:第一点:是我们自己与世界在发生联系;第二点:这个自我建立,实际上是我们面对世界时,我们的心灵扩张和不断认知的一个过程。
这些个道理不深奥,但就实际而言,你回到这样一个起始的基点却很艰难。我们先讲第一点。
比如,很多时候不是你主动与世界联系,是世界逼着你给它联系,它塞了很多事到你面前,你一个一个应付,最后,你被它们的混杂淹没了,你失去了主动性,你被它拉着走,当然,你也丢失了自己--你要知道,我们很多人差不多都是这样把自己弄丢了的。很多人这样丢了自己一辈子,到老死那会儿明白了,但明白了,也就咽气了。这个很悲哀吗?看你在什么角度看。你从没想过找回自我,这就没什么悲哀;如果你一生都在找自己,一生也没找着,一直痛苦着到生命终结,那就真的很悲哀(也许,避免悲哀的方法是你一直跟着我写的文章看下去,一直等到自己能够回来)。
从前边我们看到,我们面对世界发生联系的首要障碍是主动性。如果没有这个主动性或者丧失了这个主动性,这个联系的位势就会变化,我们就有丧失自己的危险,那么,第二点,你的心灵的扩张就根本不可能实现。
我们简约的说,我们找回自我就是找回这个主动性。我们说的原点生命指的就是这个主动性,你能主宰自己的生命,这个主宰,指的当然就是主动性。只有这个主动回来了,能掌握在你的手里,你就可以按自己的想法和节奏来与天地发生联系,然后,我们的自己就可以与天地一样大。
是的,我们可以与天地一样大,但前提是,我们必须主动性的与这个世界建立联系。
而且,这个建立联系,不是开始于身体,而是开始于心灵,老子讲我们是四大之一,也是因为心灵。原因其实很简单,物质或者身体不能给我们带来主动性,能狗给我们带来主动的只有一个介质,这个介质就是我们的心灵。我们现在是把它叫做原点生命。
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